內容提要：【鄂溫克族】熱度：408
鄂溫克族有哪些習俗
大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。
鄂溫克族的婚姻為一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特點，婚姻只能在不同氏族之間進行，同一氏族內禁止通婚。他們也與蒙古、鄂倫春、達斡爾等族通婚。在陳巴爾虎旗的鄂溫克人中尚保有“逃婚”習俗，互戀的青年男女決定結婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所塔的“撮羅子蟹里，由候在此處的老婦把姑娘八根小辮改梳成兩根，即成為合法的婚姻。人死后，以前曾行天葬(即風葬)，后因受鄰近兄弟民族的影響，多改土葬。
鄂溫克族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為“樺皮文化”。其打獵、捕魚、擠奶用的制品很多都是用樺皮制作的。餐具、釀酒具、容器、住房“撮羅子”、籬笆、皮般。甚至人死后裹尸都用樺皮制作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的。象樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮制品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實用外，還配有花紋圖案裝飾。一般婦女從七八歲開始學習世代相傳的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，逐步產生了鉆研技藝的熱情，對器皿用具進行美術創作。圖樣多源于生產、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構圖，具有獨特的民族風格。
鄂溫克族人不但勤勞、勇敢、純樸、爽快，而且具有誠實的美德。在鄂溫克族獵人和牧人中，不知道什么叫偷竊。獵人和牧民在森林和草原上設有倉庫，存食品、衣物、工具等，從不上鎖，如果有人途中斷糧、缺衣，可以到任何二個倉庫去取。鄂溫克族講究禮節，非常好客。年輕人見到長輩，要施禮問安和敬煙。最通常的禮節是屈膝、側身、拱手作揖。家中來了客人被認為是喜事，牧區對客人敬以奶茶，獵區則以鹿或犴的胸口肉以及馴鹿奶待客。節日主要有祭敖包、陰歷年和“米闊勒”節等。祭敖包時要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包會上還要舉行賽馬、摔跤等活動。“米闊勒”節是生產節日，每年夏歷五月二十二日舉行，這一天要給馬烙印、剪鬃、去勢、除壞牙，給羊剪耳記號等，并舉行宴會。
鄂溫克族在飲食習俗方面，由于各地生產條件不同，形成了不同的風格。獵區以獸肉為主食，烹飪方法有煮、烤，主要食品有肉湯、攙米肉粥、做肉干等、還有用白面制作 面包、面條等，很有特色的飲食是馴鹿奶茶、馴鹿奶油。牧區以乳、肉、面為主食，每日奶茶不斷，食用各種奶食品、炸果子、餡餅。農區則以糧食為主食，傳統主食有稷子、養麥、燕麥、大麥等。烹做干飯、肉粥、刀削面、發糕、炸糕、炒面、奶粥等。副食中除了肉、乳以外，還有園田種植的各種蔬菜，飲食內容豐富多樣。
鄂溫克族比較古老的住房是“撮羅子”，呈圓錐形屋架，高3米左右，底部直徑約4米，在外面圍蓋上樺樹皮、獸皮即可住人。頂部留出通煙口。撮羅子搭制方便，至今仍為進山狩獵的鄰溫克人使用。牧區鄂溫克人以住“俄儒格柱”(蒙古包)為主，也住土房和板房。布特哈地區鄂溫克族很早就實現定居了，并建有土木結構的住房?，F在，隨著經濟的發展，鄂溫克族牧民、獵民都實現了定居，許多人家建起了磚瓦房，住房內部結構和設施也在發生變化。
騎馬和使用大輪車是鄂溫克族的主要傳統交通工具。大輪車適于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧區、林區的鄂溫克人還使用四輪車，冬季里用雪橇拉草、拉木頭等。樺皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩獵、運輸時使用。嫩江流域的鄂溫克人還制作獨木舟、木板船，用于渡江河和從事漁業。敖魯古雅鄂溫克人使用馴鹿作為交通工具。馴鹿體輕、蹄大，善于在密林和沼澤地中行走，素有“林海之舟”的美譽。
鄂溫克族實行一夫一妻制和氏族外婚制。傳統的婚姻習俗，有請媒人求親、訂婚、納彩禮和舉行婚禮的過程。各地鄂溫克人婚禮方式有所不同，但都有送親、迎親、設婚宴、舉行歌舞娛樂活動的內容，具有歡樂、祝福的氣氛。
鄂溫克族一般對死者實行堿棺土葬，舉行送葬儀式。過去也曾有樹葬和火葬的習俗。同一氏族有共同的墓地：對己故長輩、子女要附孝。并在春節、清明節等日子，舉行掃墓、祭奠活動。
薩滿教是鄂溫克族的古老宗教信仰。它以多神崇拜為內容，以一定的祭祀活動為表現形式。“薩滿”是對神職人員、巫師的稱謂，在鄂溫克語中有知曉、通曉的意思。
鄂溫克習俗
一、衣食住行
早期的鄂溫克族從事游獵時，主食魚獸肉和磨茹、木耳等各種山野菜?？盏氖轻?、鹿皮縫制 長袍和帽鞋等。17世紀中葉，學會農耕生產后、開始吃糧食，以小麥、蕎麥、稷子為主。清未，有錢人開始穿棉布、綢緞長袍，窮人仍然是“毛皮裹身”。長袍式樣以達斡爾族大體相同，有大襟，下擺左右開叉，袖口和邊沿處鑲邊。衣袍特點袖頭稍長而肥。束腰帶，外套坎肩。腰帶掛有繡花煙荷包，用來裝火石，火鏞等。女子多戴耳環和指環，多為銀質的。女子束發，多包頭巾，冬戴園形皮帽，兩側墜有環形食物。民國以來，其服飾逐步“達斡爾化”、“漢化”，現民族服裝已難以見到。游獵時期住室，是園錐型的“撮羅子”（以鄂倫春族的“撮羅子”相似），高約一丈，直徑約一丈二尺，用3根上端有叉的木桿塔成三角架、其間搭上25――30根輔桿，木架的上部用樺樹皮苫蓋，下部夏秋用布圍子，冬天改用犴皮圍子。后來定居后改變為草房或“馬架子”，居信習俗大體與達斡爾人相同，現與漢族無異。運輸，早年主要依靠馴鹿馱運，后來使用勒勒車，現在多用膠輪牛馬車，近來機動車多起來，逐步走向機械化。
二、婚嫁
鄂溫克族實行一夫一妻制，以前實行“氏族外婚”和“姑舅表婚”。一個氏族內嚴禁通婚。講究門當戶對，絕不高攀。“姑舅表婚”是姑表兄弟姐妹間的通婚，他（她）們有優先婚配的權利。女子婚后生女孩，都愿把她嫁給娘家人，俗稱“還骨頭”。到了近代、也有與外族通婚的。從前婚事，都靠媒約之言，父母包辦。有的孩堤時就給訂婚，甚至有的“指腹為婚”。女子訂婚至結婚之前，要回避男方任何人?；闊煶绦蚍炙膫€程序：求婚、訂婚、納彩禮、婚禮?？h內鄂溫克人過去有“掄親”形式的婚姻。事先雙方約好，結婚天，走走形式，搞所謂的“掄親”。五十年代前，二十里屯就有過這種“搶親”婚煙。鄂溫克族也有入婚的習俗。從前很少離婚，離后子女歸男方，婦子可帶走個人財產。寡婦改嫁，絕不親、認為是好事。寡婦改嫁可以帶走自己的財產，也可以就在亡夫留下的房屋中再嫁他人?？h內鄂溫克族，后來因與達斡爾族長期相鄰，其婚俗也逐漸隨達斡爾習俗改變。解放后，過去的封建婚煙，“姑舅表婚”，“氏族外婚”制等，都被自由婚煙所代替。
三、喪葬
鄂溫克族的葬禮，過去很講究和隆重老人的去世，當即用布圍尺體，頭彰放一小棹祭品供物，定時燒金銀錫泊紙，停屢次數月，晝夜輪流守哭盡孝。父母去世，須由子女、叔、伯抬棺上葬地。如用車送屢次，就由其兒子背著牛頭繩走。如果死者是70多歲以上老人，主為“成佛歸天”，全氏族人都來送葬，埋葬前，在死者頭上連續打三次火鐮，以亦告別，然后用樺樹皮裹尸；而后土葬。殉葬員都是些死者生前用過的如男人的煙具、小刀、小鍋、碗和新衣服，女人的煙具、耳環、手鐲、戒指等，都與尸體一同下葬，凡可損壞者都要打碎而葬。死者的衣服、一般都送給同輩的老人以作紀念。葬后的第三天，遺屬舉行祭祀，祭儀是在死者生前睡過的鋪位上，放一塊“得日析”（方形坐墊）、擺供品以祭亡靈。家人服喪百日，此間，男人不得理發，修而或參加賽馬、摔跤，女人不準空鮮艷服裝或參加宴請、娛樂。我縣鄂溫克族的喪葬，后來大都隨學達斡爾族的風俗、解放后，特有的喪葬習俗三經消失，其儀式也逐漸步簡化。城鎮，火葬也開始推廣。
四、節慶
鄂溫克族的節慶主要有：陰歷時，包括臘月三十、正月初一到初五。過去三十晚上家家都供佛，初一互相串走拜年，之后舉行盛大的歌舞，撥河等娛樂活動。臘月二下三和正月十五：臘月二十三則被認為是“火神回天”的日子，日落后，家家都要祭火，祈求下一年仍然得到火神的保佑。
敖包會：“敖包”是一種宗教信仰的象征物，過去，每個氏族都有自己的“敖包”，每年五、六月間舉行一次“祭敖會”的大會，認為祭敖包就是祭“山神”、“龍王”，要宰牛殺羊進行祭祀，祈求風調雨順，人興年豐。在會上要進行賽馬、摔跤等活動。同達斡族雜居的村落，達、鄂兩族共祭敖包。解放后中止。1992年6月，在縣民委組織下，城鄉鄂溫克族參加了在臨江鄉大石拉子村舉行的達斡爾鄂溫克、鄂倫春民族舉行的敖包會活動。
半闊魯（伊木納節）：在五月下旬舉行，主要祭祀“吉雅奇”（保護牲畜之神），以全羊熟肉供神，祈求畜群安全，人畜兩旺。解放后停祭。
清明節：主要是掃墓祭祖。
五、禮儀
鄂溫克族有獨具的禮儀，施行嚴肅認真，不分場合，格守不動搖。本民族的長幼之間，遵守嚴格的禮節。老年人受到尊敬。年青人迂風老人或長輩，必須屈膝請安，還要敬煙。騎馬相迂，必須下馬列請安問好。吃飯時，等長輩動手之后，晚輩才能動筷。鄂溫克族非常好客。認為家里來客人是大喜事，極極熱情地請客進屋。讓坐于右邊或右上角的貴賓位，敬茶遞煙。來客是老年人，必須為他做飯吃。為客人做飯吃時，絕不讓客人自己盛飯，都由主人一碗一碗盛飯，直到客人吃飽謝絕為止。如果女婿來串門，富者則宰二歲子馬，一般人家則殺只羊做手把肉吃，這里對女婿的最好等迂。
六、禁忌
出獵時，絕對聽從“阿威達”（獵手們推薦的老獵人）指揮，要團繩索，不許鬧分裂，更不許說大話，吹牛吹，也獵的地點、方向嚴守保密，對家里人也是守口如瓶。在野外燒火，不燒崩火的柴禾，認為“白納查神”（山神）最怕火星崩爆，如得罪山神，獵不到野獸。在狩獵時一旦發現獵物，禁止爭奪亂開槍。要在狩獵長者的指揮下打獵。當獵到熊瞎子時，不許年青人走近熊旁辯公母（因怕會得尿塞?。?，首先由老豬人去看。剝熊皮要用布遮住下身，以免露出熊的生殖器。對婦女的禁忌又多又嚴。弟媳不許用大伯子的煙袋抽煙，更不許坐到大伯子跟前（否則被認為是越規行為）；嚴禁女人坐在男人的行李上（因男人認為女人不潔凈、臟得很，若被女人踩和坐過行李，則認為將有禍事來臨）；不許女人踩踏和跨過男人的馬（認為男人頭上有神佛，一旦被女人摸就是沾污了神佛，將會受懲罰）；不許姑娘們與外來的青壯年接頭談笑；如迂外來青壯年便迅速躲避他處；寡婦不得在娘家過春節，不許在群眾娛樂場所露面；婦女分娩，家人為她單獨蓋一所產房，叫做“薩喜格柱”，（離原住房約十米遠處），由婆婆專事護理，在七天內不許男人進出產房，既或是已住有火炕的房屋、產婦也不得在炕上生孩子。必須搬到灶房旁去生，產后十幾天，不許移到炕上去住。死人凡是一個“哈勒”（氏族）的人都埋葬在一個墳地里，不許別人摻雜混入，另外，難產死的女人和被槍殺、斧子砍殺的人也不能葬入“哈拉”的墳地。以上禁忌，解放后有的漸消，有的解嚴了。