一、高山族的風俗和傳統文化是什么？
高山族一般每年有兩個主要節日，一是播種節，一是豐收節。后者的規模特別大，差不多等于漢族的春節。各家屆時都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。
外出時掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜，常根據征兆決定事情的行止。
如日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機等和男人的弓箭、農具、武器等不準異性接觸。
精美的服飾
高山族同胞的衣著服飾最引人注目。他們的衣服主要用麻和棉布制成，又因地區的不同各有差異。但一般男的有背心、短褂、短褲、包頭巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或無袖胴衣、圍裙、褲或裙子。婦女還喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上刺繡精美的圖案。
高山族男女喜歡赤足，不論男女都愛佩帶頭飾、耳飾、手鐲、腳環、項鏈等。排灣族男子的頭冠甚至還比婦女頭冠更復雜、美觀。阿美族人喜歡在衣服的袖、領、下擺鑲上細條的襯色花邊，腰部系半腰裙、黑布，或以豹牙、毛、貝殼、銅、銀、鹿角等，制成頭飾或耳飾來打扮自己。泰雅族和賽夏族男人，經常在額頭當中和嘴唇下施有刺墨，成為藍記。
那刺墨成縱向條紋狀，約有一節小指大小。女人蹤面（用刺針在面部刺出色彩復雜的花紋）則都從臉龐兩邊的顴骨刺到嘴角，形成一個“v”字形。女人的蹤面，紋路細而寬者，為高貴；紋路粗而窄者，是一般平民。
二、高山族主要分布在哪里
高山族居民主要分布在中國臺灣省，除此之外，高山族還分布在大陸的許多地方，例如福建、北京等省市。高山族聚居地區主要在臺灣中部山區、東部縱谷平原和蘭嶼島上。
中國臺灣省已確認的高山族族群為13個：泰雅人、賽夏人、布農人、曹人（1998年11月更名為鄒族）、魯凱人、排灣人、卑南人、雅美人、阿美人、噶瑪蘭人、太魯閣人、撒奇萊雅人和賽德克人。
高山族的習俗?
高山族世代相承的傳統習俗中，有許多華南古文化的特質，諸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海產、嗜檳榔、嚼米釀酒、竹筒飲酒、跣足、蹲踞、羽冠等等。其中巢居、舟楫、鑿齒、穿耳、生食海產、崖葬、蛇崇拜等都是古越人典型的文化特質，印證了高山族與古越人；習氣共俗，源出一脈。
高山族的飲食以谷類和根莖類為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。除雅美人和布農人之外，其他幾個族群都以稻米為日常主食，以薯類和雜糧為主食的補充。居住在蘭嶼的雅美人以芋頭、小米和魚為主食，布農人以小米、玉米和薯類（當地稱地瓜）為主食。
三、高山族風俗習慣是什么？
1、飲食：
高山族的飲食通常是一日三餐，有的地區也曾有一日兩餐的習慣，主食為稻米或小米，輔以薯類和雜糧，副食有各種豆類、南瓜、竹筍等等，肉類有豬、牛、雞等，在很多地區捕魚和狩獵也是日常肉食的一種補充，沿海地區則多以魚、貝類為主。
2、婚姻
高山族的婚姻實行一夫一妻制，近親之間不通婚，如有違反者將受到嚴厲的制裁。阿美人、泰雅人、排灣人地區的青年男女有戀愛的自由，通常是在勞動中選擇對象，此外在唱歌和舞蹈等活動中也都能得到公開戀愛的機會，但婚姻必須取得父母的同意。
3、喪葬
山區高山族的埋葬儀式在當日或次日進行。有些采取室外土葬的方法，如阿美人、泰雅人、賽夏人、排灣人，雅美人的墓地選在海邊樹林里，掘穴埋葬；有的則葬在室內，如鄒人、布農人、魯凱人、卑南人。
4、祭祀
據統計，高山族祭祀多達70多項，舉凡農耕、漁獵、征戰、生育、婚喪、建筑、長旅等皆有祭，特別是圍繞粟、稻、芋、薯等農事的系列性祭祀活動，既有固定的儀式，如開墾、播種、除草、間苗、收割、入倉、狩獵、豐年等；又有因地制宜的臨時性祭禮，如驅蟲、求雨、乞晴等。
擴展資料
高山族風俗習慣的發展變化：
高山族現代在風俗文化方面，傳統文化產生裂變，如物質文化的現代化、民族語言的流失、改宗基督教等。光復后臺灣當局在民族地區廣泛設立學校，推行小學及中學（初中）的義務教育，均用漢語教學，加之漢語在社會中的流行與運用日益擴大，致使臺灣高山族的民族語言消失殆盡。
其物質文化也發生了很大變遷。傳統食物結構、飲食基本與附近的漢民相同，飲酒現多為啤酒。服飾均已與漢族相同，對傳統民族服飾能紡織或制作者已屬稀有。住房基本材料已全部改用水泥和磚，屋頂用水泥預制板或鐵皮，室內家用電器普遍皆有。公路遍及村落，連接干線、省道，富有家庭有小汽車，一般家庭有摩托車。
參考資料來源：中央政府網-高山族
高山族傳統衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異。
高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類型：一是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型。其特征是用兩幅麻布拼縫成無袖筒外褂；二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特征是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型。其特征是對襟長袖上衣，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。僅系一條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身。
高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類型：一是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式；二是布農、魯凱人和排灣人的窄袖長衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下體僅橫圍一塊腰布。冬季則用一塊方布自左肩圍裹其身，于左肩上打結。
高山族各族群男女皆重裝飾。飾物種類很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、紐扣、竹管等。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳瑯滿目，五光十色。尤其是男子，盛裝時幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領的頭冠甚至比女子頭冠更為復雜和多姿多彩。
住所
高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居于臺東縱谷平地，雅美則居于蘭嶼環島海邊。過去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下。
泰雅人的住屋一般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處。住屋一種是全部建在地上，另一種是屋內凹入地下，屋檐高不過一米半的半穴居式建筑。
賽夏人的住屋一般建在較平坦的山地，無一定的方向。布農人的住屋建在險峻的山腰地帶，門朝向低處，為半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門無定向。
排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處。房屋一般都建在地面上，也有屋內低挖半米左右的。有木屋和石屋兩種類型：木屋以方木為柱，木板為墻壁，用木板或茅草蓋頂，屬于大型的木結構房屋。這種木屋在房梁、房柱、房檐、房門、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨特的風格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為墻壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂的。
魯凱人倚坡建屋，先將基地鏟平，成“簸箕形”，為半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，無一定朝向。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環圍起來的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海邊卵石，用卵石壘成地基和墻壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋內凹下二三米，房檐離地面僅一米左右，這是一種典型的半地下式房屋，可抗臺風的襲擊。
平埔人的住房大都是干欄式建筑，也就是“架梯入室”的樁上建筑。高山族各族群住屋多數有門無窗，也無煙囪設備，屋內一般比較陰暗，陳設也很簡單?，F在各族群居住條件已發生顯著變化，房屋建筑材料和施工方法與漢族基本相同，屋內陳設已大為改觀。
交通
高山族聚居的山區，層巒疊嶂，行路如蜀道之難。山區道路可分為“社路”和“獵路”兩種。在深谷危崖和溪水過處，則架設木橋、竹橋或藤橋以渡。木橋多為獨木橋，即用一株大樹砍削成方木，橫架在溪流兩岸。也有在巖壑之間，用兩木交叉，下端插入溪間，上端靠在巖壁上，攀登而過。竹橋有長短兩類：短橋用三四根粗竹并搭在巖石上；長橋用粗竹并立插入溪流中間為橋架，再以四五根排竹搭在橋架與巖石上。有的在橋的兩側搭架竹欄桿，以便扶持。藤橋一般架在危崖深谷之間，往往是高山對峙，中夾大溪，深數千仞。
高山族傳統衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異。
高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類型：一是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型。其特征是用兩幅麻布拼縫成無袖筒外褂；二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特征是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型。其特征是對襟長袖上衣，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。僅系一條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身。
高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類型：一是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式；二是布農、魯凱人和排灣人的窄袖長衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下體僅橫圍一塊腰布。冬季則用一塊方布自左肩圍裹其身，于左肩上打結。
高山族各族群男女皆重裝飾。飾物種類很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、紐扣、竹管等。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳瑯滿目，五光十色。尤其是男子，盛裝時幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領的頭冠甚至比女子頭冠更為復雜和多姿多彩。
住所
高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居于臺東縱谷平地，雅美則居于蘭嶼環島海邊。過去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下。
泰雅人的住屋一般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處。住屋一種是全部建在地上，另一種是屋內凹入地下，屋檐高不過一米半的半穴居式建筑。
賽夏人的住屋一般建在較平坦的山地，無一定的方向。布農人的住屋建在險峻的山腰地帶，門朝向低處，為半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門無定向。
排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處。房屋一般都建在地面上，也有屋內低挖半米左右的。有木屋和石屋兩種類型：木屋以方木為柱，木板為墻壁，用木板或茅草蓋頂，屬于大型的木結構房屋。這種木屋在房梁、房柱、房檐、房門、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨特的風格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為墻壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂的。
魯凱人倚坡建屋，先將基地鏟平，成“簸箕形”，為半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，無一定朝向。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環圍起來的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海邊卵石，用卵石壘成地基和墻壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋內凹下二三米，房檐離地面僅一米左右，這是一種典型的半地下式房屋，可抗臺風的襲擊。
平埔人的住房大都是干欄式建筑，也就是“架梯入室”的樁上建筑。高山族各族群住屋多數有門無窗，也無煙囪設備，屋內一般比較陰暗，陳設也很簡單?，F在各族群居住條件已發生顯著變化，房屋建筑材料和施工方法與漢族基本相同，屋內陳設已大為改觀。
交通
高山族聚居的山區，層巒疊嶂，行路如蜀道之難。山區道路可分為“社路”和“獵路”兩種。在深谷危崖和溪水過處，則架設木橋、竹橋或藤橋以渡。木橋多為獨木橋，即用一株大樹砍削成方木，橫架在溪流兩岸。也有在巖壑之間，用兩木交叉，下端插入溪間，上端靠在巖壁上，攀登而過。竹橋有長短兩類：短橋用三四根粗竹并搭在巖石上；長橋用粗竹并立插入溪流中間為橋架，再以四五根排竹搭在橋架與巖石上。有的在橋的兩側搭架竹欄桿，以便扶持。藤橋一般架在危崖深谷之間，往往是高山對峙，中夾大溪，深數千仞?；卮鸶呱阶迦嗣癫晃诽祀U，用藤皮打成粗藤索兩條，平行懸于兩岸之間，分別固定在兩邊的 巖石或大樹上，在其下端約為五六尺，以同樣方法再平行懸結藤索兩條，藤索上用藤蔓穿結成網狀為橋面，兩邊上下藤索間也結織成網狀為扶欄。這種藤索吊橋在泰雅、布農、魯凱、排灣等族群中均普遍采用。阿美人、卑南人和日月潭的邵人等族群擅長使用獨木舟，獨木舟是用一段大圓木挖削而成的。蘭嶼雅美人的海船在外觀上呈頭尾翹起的龍舟式，采用拼板工藝，船身、船頭雕繪著十分精巧而美觀的幾何形和人形圖案。
高山族傳統衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異。
高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類型：一是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型。其特征是用兩幅麻布拼縫成無袖筒外褂；二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特征是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型。其特征是對襟長袖上衣，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。僅系一條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身。
高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類型：一是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式；二是布農、魯凱人和排灣人的窄袖長衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下體僅橫圍一塊腰布。冬季則用一塊方布自左肩圍裹其身，于左肩上打結。
高山族各族群男女皆重裝飾。飾物種類很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、紐扣、竹管等。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳瑯滿目，五光十色。尤其是男子，盛裝時幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領的頭冠甚至比女子頭冠更為復雜和多姿多彩。
住所
高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居于臺東縱谷平地，雅美則居于蘭嶼環島海邊。過去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下。
泰雅人的住屋一般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處。住屋一種是全部建在地上，另一種是屋內凹入地下，屋檐高不過一米半的半穴居式建筑。
賽夏人的住屋一般建在較平坦的山地，無一定的方向。布農人的住屋建在險峻的山腰地帶，門朝向低處，為半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門無定向。
排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處。房屋一般都建在地面上，也有屋內低挖半米左右的。有木屋和石屋兩種類型：木屋以方木為柱，木板為墻壁，用木板或茅草蓋頂，屬于大型的木結構房屋。這種木屋在房梁、房柱、房檐、房門、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨特的風格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為墻壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂的。
魯凱人倚坡建屋，先將基地鏟平，成“簸箕形”，為半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，無一定朝向。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環圍起來的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海邊卵石，用卵石壘成地基和墻壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋內凹下二三米，房檐離地面僅一米左右，這是一種典型的半地下式房屋，可抗臺風的襲擊。
平埔人的住房大都是干欄式建筑，也就是“架梯入室”的樁上建筑。高山族各族群住屋多數有門無窗，也無煙囪設備，屋內一般比較陰暗，陳設也很簡單?，F在各族群居住條件已發生顯著變化，房屋建筑材料和施工方法與漢族基本相同，屋內陳設已大為改觀。
高山族是臺灣省境內少數民族的統稱，高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。自漢族居民移居臺灣后，原住民族分化為兩部分：一部分定居平原，與漢族融合，稱為平埔人，另一部分仍定居于山區，受漢族影響較少，至今保留著原住民族語言、風俗、習慣等特點，現在所說的高山族，一般指這一部分少數民族。大多分布在中央山脈和東南部的島嶼上，少數散居在福建、上海、北京、武漢等地。
高山族有自己的語言，沒有自己的文字。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術，他們口頭文學很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族人大多數從事農業，少數捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。
1. 習俗
婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。在歡慶的日子里常用一種木質的、雕刻精美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無間，如有客至，必定要殺雞相待。宴客時先把雞腿留下來，待客人離去時讓他們帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。
2. 婚俗
婚慶時，將小米磨成粉，加水攪糊，包入魚蝦（蝦露出尾巴），捏成雞蛋大小的團，置于沸水鍋中燒，熟后撈出食用慶祝。