內容提要：【羅大佑十大經典歌曲】熱度：836
羅大佑十大經典歌曲分別是：
1、《鹿港小鎮》是羅大佑最早的政治批評曲。那尖銳批評的歌詞，強烈呼喊的曲調，是對第一次聽到的聽眾、多次聽到的老朋友的沖擊。
2、《追夢人》是為了1991年羅大佑紀念三毛去世的創作，邀請鳳飛唱歌的，之后成為當時人氣電視劇《雪山飛狐》部的尾曲，在大陸走紅。
3、《未來的主人翁》是羅大佑臺灣面向未來的歌曲，是一首充滿憂郁、涼意的歌曲，讓人們深刻認識到社會變化帶來的心理變化，進一步體現了回歸清純的愿望。
4、《現象七十二變》是20世紀80年代以來海峽兩岸的中國青年在面對社會變化時，唱出特有的迷惘、困惑、痛苦和思考的尖銳而英英諷刺詩。
5、《滾滾紅塵》是羅大佑90年為臺灣電影《滾滾紅塵》制作的，與他有陳淑華合唱。羅大佑以高瞻遠矚的角度，哀切的天空深情呼喚著世界的悲歡離合。
6、如果《童年》是我們幼兒園、小學最好的伙伴，《光陰的故事》就是我們中學、大學最好的見證。這首歌以三段大長文的寫作改變流行音樂作詞的方式，借用傳統文學創作《福比興》中的《興》，以一系列形象為我們創造了悲傷多情的青春畫面。
7、《明天會更好》是羅大佑主要作詞，是由聯航大學、新加坡、馬來西亞等60多名歌手共同制作的華語樂壇歷史上最成功的公益歌曲。
8、《童年》是羅大佑在醫學院學習時做的，獻給了他喜歡的張艾家。這首歌用白廟描繪了一個舒適無憂的童年，讓所有聽眾都能回憶起記憶中最燦爛美好的時光。(另一方面)。它給人希望的憧憬和無限的回味。
9、《戀曲1990》是為香港電影《阿郎的故事》發行的羅大佑主題曲，有粵語版和國語版。這首歌旋律悠揚，節奏飽滿，歌詞拖在主臥，低沉，與曲折的聲音相結合，讓我們回到那個純潔但不缺乏熱情的新老思潮交替的混亂時代。
10、《東方之珠》是紀念香港回歸的羅大佑作品，以優美的旋律和詩意的歌詞廣為流傳。“東方之珠”也成為了香港的代名詞。
古代文學作品有哪些呢?
《論語》
中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。
編纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，并由子夏全文加以潤色。故漢儒曰：論語章句出于子夏。
《孟子》
“四書 ”之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！稘h書?藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷?？傋謹等f五千余字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。
《大學》
原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當代很多學者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代漢族教育理論的重要著作。
在宋代以前，《大學》的地位并不是很突出，經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》遂成為儒家經典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本，為“四書”之一；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。
《中庸》
原是《禮記》中的一篇?！抖Y記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以“中庸”作為最高的道德準則和自然法律。宋代把它與《大學》、《論語》、《孟子》并列為“四書”。
《詩經》
是產生在2500余年以前，中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，成書約在春秋時期。傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《尚書》
儒家經典之一，又稱《書》或《書經》。“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。
是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。
自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本?！稘h書?藝文志》說，《尚書》原有100篇，孔子編纂并為之作序。（篆體書寫，并未在秦代的焚書中燒毀），比今文《尚書》多出16篇，這16篇后來亡佚了。
《禮記》
西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經之一。是戰國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族哲學思想。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，“到唐代，禮有周禮、儀禮、禮記，春秋有左傳、公羊、轂梁，加上論語、爾雅、孝經，這樣是十二經；宋明又增加入孟子，于是定型為十三經”，為士者必讀之書。
《周易》
即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分?！督洝分饕橇呢院腿侔耸呢?，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，并非出自一時一人之手。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是華夏傳統文化的杰出代表，亦是中華文明的源頭活水。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
